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文章来源:酒城新报 更新日期:2019/7/28 9:29:51

  近日,在刚刚结束的首届川南历史文化学术研讨会上,来自北京、重庆、贵州、云南、四川等省市的100余名专家学者齐聚一堂,共忆川南往事,共话川南历史文化。其中,“江沱文化”这一学术新概念在此次研讨会上首次提出,并得到学界的关注。

  据了解,“江沱文化”这一学术概念,是由四川省历史学会会长谭继和研究员在主题演讲中提出的。对于此次学术研讨会的召开,谭继和认为,首届川南历史文化学术研讨会是寻根、找魂、复兴精神家园的文化探讨工作,对寻根初心,助推成渝经济文化一体化进程,助推川南文化生产力一体化、文创融入旅游的一体化、整合化,定会起到深远的作用。川南文化是巴蜀地方共同体文化的一个大分子,所以本次会议也是新时代中华民族广域文化共同体研究工作,进入地域分子研究的重要标志。这次会议还是名人文化、红色文化、古代文化与现代文明的整合性研究。他指出,川南,尤其是qy88千亿国际的文化,是独具特色的江沱文化。

谭继和作主题演讲

  谭继和认为,江沱文化的发源之初,可以追述到大禹治水时期。《尚书·禹贡》记载:“岷山导江,东别为沱,又东至于澧;过九江,至于东陵,东迤北,会于汇;东为中江,入于海。”但“岷山导江”四个字却曾在学术界引起很大的风波,后世学者一度将“岷山导江”理解为:岷江是长江的源头。因此,怀疑《禹贡》记录不实。对此,谭继和认为,“岷山导江,东别为沱”是大禹改变其父夏鲧的堵水之策为疏导的不朽功绩。“岷山导江”的含义应该是从岷山开始疏导岷江,是大禹“变堵为疏”的创新治水方略。

  关于“东别为沱”,谭继和认为,“沱”并不是指的某一条江,而是一类江的名称,即是利用鱼嘴地形将多余的水引出,再经回水沱流回内江(即正江,原本的水道)所形成的外江水道就被称呼为“沱江”。而所有利用回水沱这样的天然水库分流洪水,再流回正江的水道都被称呼为“沱江”。谭继和告诉记者,与北方需要引水灌溉的农业不同,作为“天府泽国”,过于充沛的水资源一直都困扰着巴蜀人民。因此,巴蜀之地的农业多是在两水之间的高地发展起来的。而“岷山导江,东别为沱”所露出的从都江堰一直到金沙遗址和今天的成都平原,都属于蜀文化的发生地,也是巴蜀文脉的发源地。

首届川南历史文化学术研讨会现场

  李冰修筑的都江堰所惠及的整个成都平原,曾经有多条“沱江”存在。谭继和说,包括现在的沙河、磨底河以及郫县的沱江河,曾经都有沱江之名。但目前,仍然以沱江为名的外河仅剩流经qy88千亿国际的这一条,而这条也是岷江最主要的分洪道,可谓是,硕果仅存。

  谭继和认为,我们的祖先流传下来的关于分水、分洪的治水经验和智慧遗产,具有独特的文化意义。他是大禹治水经验的留存,对后世之人的治水工作具有指导性作用。后来蟞灵、李冰治水都是对大禹治水方略的一种延续和继承,体现了巴蜀人因地制宜的治水智慧。而以疏导为主,顺水之性,因势利导的治水智慧,便是“"江沱文化”。“江沱文化”对现今的水资源保护和治理,也具有指导意义。正如李冰所说:“珍水,万事焉。”(新报记者 夏海)

编辑:成欣     

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