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文章来源:酒城新报 更新日期:2019/4/15 11:01:57

  4月6日,正值清明假期,很多家族都在忙着举办“清明会”,祭祀祖先,祈求庇佑,同时增进族人之间联络,互帮互助。这一天,江阳区分水岭镇连坡村一带曹氏一族还有一件大事要办——迁坟。因祖坟所在地要修建水库,急需搬迁,找到合适的位置后,便开始动工。不期,却挖出了“宝贝”。

  落业生根栖凤山

  在江阳区分水岭镇连坡村一带,居住着大量曹姓家族的人,据《曹氏家谱》记载,明洪武年间,曹氏一族始入西蜀,落业于泸地古永安乡“金鸭子”曹家坝,后始祖万葵公迁居泸之崇义乡栖凤山(今分水岭镇连坡村)下,生根繁衍……

  据曹氏后人曹大熙介绍,曹氏一族祖籍地在江西,后由湖北麻城孝感乡入蜀,入蜀后万盛、万葵、万禄三大房族人分散,后失去联络,相互之间不知近况。“我们万葵这一脉还是比较清晰的,先祖最开始居住在尧坝,后来才来了这边。”曹大熙说:“我们每年清明会分大清明和小清明,大清明就是整个万葵公一脉,包括尧坝那边的曹姓,大家一起聚;小清明就是我们这边八世祖学祖公这一脉的聚会。”

  八世祖曹学祖一脉于栖凤山下繁衍生息,至清光绪年间,家族兴旺发达,广置田宅,成一时望族,乡邻多受其益。

  清明迁坟石碑现

  在离曹氏一族祖宅两公里处,有一小山,名杨湾“大坟山”,此处乃曹氏一族先祖埋骨之所,风景秀丽,四座坟茔并排而设,为八世祖曹学祖及其妻、子、媳。墓碑高大壮丽,碑首、碑身、碑座结构完整,墓碑前各设一祭台,四座墓均有条石围砌,且地下亦有条石将四座坟茔圈围起来,若院墙一般。

  因该地需征用修建水库,因此四座坟墓需要搬迁,曹氏后人趁着清明节假期,启动了搬迁工程。在迁坟之前,曹氏后人只知此处乃先祖墓地,并不清楚先祖身份及社会地位,亦未想过墓中会有何特殊物品,但出于对先祖的尊重,迁坟非常谨慎,选好地点后,将墓所用条石一一做好标记,以便在新地点复原。

  当拆掉曹学祖坟茔周围的条石和墓碑及祭台后,在祭台下方,延伸至坟茔中处,挖出四方勒石,其中三方宽67.5cm、高84.7cm、厚8cm,拼凑在一起,上书“国学生曹公学祖墓志铭,钦加五品衔授直隶易州涞水县知县,丙子科弟兄同榜举人高楷撰文;赐进士出身翰林院吉士,前任浙江金华府金华县知县黄绍谋篆刻;赐同进士出身,钦点内阁中书蒋茂璧书丹。”另一方为墓志铭全文,宽195cm、高73.5cm、厚13cm,在墓志铭下,压着一枚铜钱和一个银锭。

  此三人皆朝廷栋梁,且官职不低,缘何为曹学祖作墓志铭?据墓志铭内容上看,曹学祖“幼而恂敏笃慎,五岁入学,向越凡童。”其后曹为监生,又为举人,据推测,或因此与高楷等人相识。

  曹学祖与高楷、黄绍谋、蒋茂璧等人相识,或也因同是读书人,又为同乡之故——四人皆为qy88千亿国际人,除曹学祖居现江阳区外,高楷亦居于现qy88千亿国际江阳区,高氏一门五举三进士,qy88千亿国际“三星街”也正是因其族得名;黄绍谋为泸县立石镇人,辉煌一时的“黄家祠堂”美轮美奂;蒋茂璧居于今江阳区上平远路。三人同作墓志铭,可见与曹学祖之间情义,亦可见当时曹学祖之地位。

  在曹家祖宅地,还能见到曹学祖当时所居之所的部分遗迹,大门前石阶上的石刻清晰可辨;用大青石铺就的巨大院坝依旧诉说着往日的辉煌。

  盗墓猖獗缺保护
   
  曹氏后人为先人重新寻找的埋骨之所正是在祖宅旁,挖出四方勒石后,即刻将其运往祖宅,而后继续挖掘。虽因勒石满心欢喜,但越是挖掘,曹家人心中的隐忧越甚。因为在四座坟茔上,都有盗洞,大家谁都说不清盗洞是何时有的,虽看起来回填了,但在浅层的泥土下,还发现了一块很厚的木板,看起来有点像棺木。这正是曹家人担心之处,“坟墓被盗,这是对祖先的打扰和不敬,而且,我们可以通过里边的陪葬品,更清楚的了解先人的生活和当时的状况。”曹大熙的妹妹曹大萱不安地说:“如果有陪葬品,还能更多的了解当时的风俗,这有历史和文化研究价值。”

  怀着惴惴不安的心情,一锄一铲,挖开覆盖其上的最后一层黄土,棺木显现了出来,从外观上看,虽历经百年,棺木没有任何腐烂的迹象,漆面亮洁如新,这让曹家人着实兴奋了起来,随着棺盖渐渐显露,一处疑似破损露了出来,大家心一紧,迅速刨开泥土,一个大约40cm*20cm的长方形的缺口赫然浮现——盗洞已经打通,棺木已然破损,于曹家人而言,如晴天霹雳,各人相顾无言。

  “我们看到盗洞的时候预料到有可能墓里被盗了,但还是怀着一丝希望,但愿盗墓的人没那么专业,挖到下面的石头就放弃了。”曹大萱有些失落:“现在永远也没办法知道里边曾经有些什么东西,有着怎样的经济和历史文化价值。”

  家风严谨贵人出

  翻开《曹氏族谱》,由第一页开始,并非谱序及源流一类,而是家风族训,可见曹氏一族对家风教育的重视。“敦孝悌、明人伦、训子弟、端幼习、睦族邻、督耕读、务勤俭……”一条条明文规定,对族中子弟教戒甚严,抑或由此缘故,曹氏一族能人辈出,成一方佳话。

  上文所言曹学祖,为天子门生,其子曹元惠,据《曹氏族谱》记载,亦为监生,据曹大熙介绍,曹元惠自幼聪慧善学,长成后报效国家,因公死难,且曹家人未得遗骸。族谱中对其生平记载不详。然在距杨湾“大坟山”约800米处,得寻曹元惠之墓,该墓为衣冠冢,墓碑上书“奉政大夫……”,根据清朝官制,正五品上,概授奉政大夫,可见其亦非寻常之人。

  至十一世,有曹氏后人曹宗尧(祖顼),因医术高超,远近闻名。青年之时,宗尧因少有所成,骄傲蛮横,为地方一霸,远近乡邻,深恶之,又因其医术,不得不有求于他。后因抗战爆发,曹宗尧深感百姓疾苦,生向好之心,其间又因救治一位红军营长,被其爱国热血所感化,因此性情大变,不再为恶一方,一心治病救人,直至终老。据曹大熙一兄弟回忆,年幼之时,还曾见过曹宗尧,当时因爬树手臂骨折,正是曹宗尧为其治伤。

  建祠供奉睦宗族

  因祖墓被盗及挖出的勒石,加之清明会时族人聚集在一起,研读家风,曹氏后人产生了重建祠堂的想法。曹大熙说:“我们曹家曾经是有祠堂的,但后来被毁了,趁着这次迁坟挖出了墓志铭,我们觉得有必要在老宅旁,挨着新迁祖墓,重新修一座祠堂,供奉祖先牌位以及墓志铭。”

  曹氏后人的设想非常丰富,将勒石放在祠堂中展出,作为后人的榜样;将家风族训呈现在祠堂里,每年祭拜的时候,族中青少年亦可学习。“通过祠堂,可以作为连接曹氏族人的纽带,相互之间更加了解彼此,互帮互助,共同致富,以告慰先祖之灵。”曹大萱说:“最为重要的是,优良的家风是中华民族的传统美德,这也是我们优秀传统文化的一部分,我们希望能传承下去。”
  
  宗族是血缘关系的纽带,良好家风是社会和谐的基础,愿传统文化永不谢,优良家风代代传。(新报记者   张其富)

编辑:成欣     

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